монгольские корни и буддийские традиции
О регионе
Калмыкия – уникальный регион на юго-востоке европейской части России, единственный в Европе, где традиционной религией является тибетский буддизм. Республика расположена на стыке Европы и Азии, занимая территорию Прикаспийской низменности. Там практически нет лесов, на бескрайних степях гуляют ветра, а соленые озера, барханы и Волга определили этнокультурное развитие народа.
Калмыки являются потомками ойратов – западных монголов, которые издревле кочевали в Джунгарии, исторической области на западе Монголии и в Синьцзяне.В поисках плодородных пастбищ кочевники переместились к низовьям Волги и в Северный Прикаспий.
Самоназвание калмыцкого народа – хальмг – происходит от тюркского слова, означающего «отколовшийся», «отставший». По другой версии, так тюрки называли те племена, которые не приняли ислам, а сохранили старые верования – буддизм или шаманизм. Свое современное название Республика Калмыкия получила в 1992 году.
Государственные языки республики – русский и калмыцкий. Калмыцкий язык относится к монгольской языковой семье, а письменность основана на кириллице. На территории Калмыкии проживают представители более 100 национальностей, но основу составляют этнические калмыки.
С древних времен основой жизни было кочевое скотоводство: здесь разводили овец, двугорбых верблюдов для дальних переходов, лошадей и крупный рогатый скот. Также были развиты ремесла – изготовление войлока для юрт-кибиток, художественная обработка кожи, чеканка по металлу и резьба по кости.
Традиционное жилище калмыков – переносная юрта, которую сами они называли «войлочный дом». В русской традиции калмыцкие юрты часто именовали кибиткой: они имели разборный деревянный каркас, обтянутый плотным белым войлоком, легко перевозились и были достаточно крепкими и теплыми. В центре находился священный очаг. Левая сторона юрты была мужской, правая – женской, а вход всегда ориентировали на юг, который считали любимой стороной бога, и откуда всегда веет тепло. Также южная ориентация помогала кочевникам определять время по движению солнечного луча.
Национальная одежда была простой и практичной: у мужчин это терлиг – приталенный халат или кафтан – и барашковая шапка-папаха. На поясе всегда висит нож в серебряных ножнах. Женский костюм – токуг – состоит из длинного платья с высокой талией и нагрудника, расшитого золотыми нитями и кораллами. Особое значение в национальном костюме отводится головным уборам, которых существовало более двадцати видов – мужских и женских, летних и зимних, повседневных и праздничных. Главный и обязательный элемент головных уборов калмыков – красная кисть, символизирующая солнце и его лучи.
До прихода буддизма древние калмыки исповедовали тенгрианство, религию монголов, согласно которой мир делится на верхний божественный, средний людской и нижний подземный. Посредником между мирами выступает шаман, а каждый элемент в мире наделен душой. Центральным понятием было почитание Неба. Калмыки считали себя «детьми Синего Неба», и любое важное дело начиналось с кропления небу – возлияния молока или чая вверх, чтобы задобрить высшие силы. Особенно почитался Белый старец – дух-хозяин земли Цаган Аава.
В 16 веке в Калмыкию начинает проникать тибетский буддизм, и сегодня это главный центр европейского буддизма. Здесь находится главный хурул – храм «Золотая обитель Будды Шакьямуни», к которому стекаются паломники со всего мира.
Основные цвета нации отражены на флаге республики: синий – цвет вечного неба, мира и спокойствия; жёлтый или золотой – цвет учения Будды, солнца и процветания; белый – символ чистоты помыслов, святости и благополучия.
Балеты: «Легенда синих гор» по народным преданиям и легендам, «Медноволосая девушка» по одноименной калмыцкой сказке.
Нажмите для увеличения
Основа культурного наследия Калмыкии – героический эпос «Джангар» о сказочной стране Бумба, где нет смерти и страданий, вечно цветут цветы и зеленеет трава. Джангар – идеальный правитель, а его богатыри защищают мир от чудовищ. Исполнители эпоса – джангарчи – пользовались огромным уважением, их считали святыми. Эпос «Джангар» включён в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.
Первым этно-балетом, поставленным по калмыцким легендам и преданиям, стала постановка «Легенда синих гор» в 1974 году. Его создатели – балетмейстер, художественный руководитель Калмыцкого государственного ансамбля песни и танца «Тюльпан» Анатолий Очиров и композитор Владимир Чернявский. По мотивам древнего калмыцкого предания они создали народный лирико-героический балет-легенду. В партитуре балета сочетались симфоническое звучание и традиционные калмыцкие инструменты, народные песни и обрядовые мелодии.
История повествует о любви юноши-батыра и прекрасной девушки из враждующих племен, разделенных Синим хребтом – символической границей миров. Сюжет наполнен испытаниями: похищением невесты, поединками на мечах и магическими превращениями с ярким финалом – торжеством любви и добра. Финальный танец символизирует примирение стихий и людей, а синие горы становятся вечными свидетелями их счастья. Балет пронизан философией калмыцкого эпоса «Джангар», где честь и любовь ценятся выше жизни.
«Легенда синих гор» стала первым национальным балетом Калмыкии, открывшим народным преданиям дорогу на большую сцену, а также балетной школой для калмыцких хореографов и артистов.
В 2023 году на сцене Национального драматического театра имени Б. Басангова в Элисте был представлен балет «Медноволосая девушка», ставший ярким событием в культурной жизни региона. Идея создания первого национального этно-балета принадлежит Петру Надбитову – легендарному хореографу, Герою Калмыкии и художественному руководителю Государственного театра танца «ОйрАты». Петр Надбитов создал уникальную хореографию на стыке академического балета и традиционной калмыцкой пластики. Музыку для балета написал башкирский композитор Марат Файзуллин, искусно объединивший симфонические и национальные инструменты, включая домбру, чтобы передать эффект бескрайних степей и ритм скачек
В основе либретто лежит популярная калмыцкая народная сказка о волшебной девушке с волосами цвета меди, которая оказывается заколдованной принцессой. Молодой охотник-батыр, встретившись с ней, решает освободить ее от чар. На влюбленных обрушиваются испытания, которые устраивают злые демоны. Но храбрость батыра и помощь добрых духов природы побеждают злые силы. Балет заканчивается торжеством любви и гармонии человека с окружающим миром.
Балет «Медноволосая девушка» вошел в золотой фонд репертуара Государственного театра танца «ОйрАты». Для Калмыкии он стал культурным прорывом, показал глубину, красоту и драматургический потенциал этнокультурного наследия для большой сцены. Через высокое искусство балета зрители знакомятся с культурным наследием Калмыкии, которое живет и развивается в современных формах искусства и создает прочные связи между прошлым, настоящим и будущим.
Нажмите для увеличения
