МЕСТО ВСТРЕЧИ ЕВРОПЫ И АЗИИ
О регионе
Республика Татарстан раскинулась в центре Восточно-Европейской равнины, на слиянии двух великих рек — Волги и Камы. Расположенный в самом сердце России, этот регион веками служил местом встречи культурных традиций Азии и Европы, православия и ислама, что повлияло на его историю, культуру и искусство.
В 13 веке эти территории вошли в состав Золотой Орды, где сформировался новый этнос — татары. После распада Орды возникло могущественное Казанское ханство, которое после долгих войн было покорено первым русским царем Иваном Грозным и вошло в состав Московского государства. Это событие стало важным этапом, когда история татарского и русского народов стала единой.
Свое современное название - Республика Татарстан получила в 1992 году. В наши дни татары — это второй самый распространённый этнос Российской Федерации после русских. Большинство населения Татарстана исповедует ислам, и вера, в сочетании с древними традициями кочевников, определила развитие культуры и искусства региона.
Наиболее почитаемый цвет в Татарстане – зеленый. Исторически татары жили в окружении лесов, лугов и степей, и зеленый цвет для них — это цвет жизни. После принятия ислама зелёный цвет приобрел еще более масштабное звучание, ведь в главной книге мусульман Коране, зелёные сады и цветущие деревья символизируют райское блаженство.
Центральным мотивом национального орнамента является тюльпан – символ возрождения и весны, несущий магический смысл. В татарской традиции он изображается в виде полумесяца и вы можете встретить его и в быту, и в искусстве.
Главными национальными праздниками, корни которых восходят к древним временам, являются Навруз и Сабантуй. Навруз празднуют в день весеннего равноденствия (21 марта). Это древнейший земледельческий праздник символизирует приход весны и является Новым годом по лунному мусульманскому календарю.
Сабантуй переводится как «праздник плуга», и сейчас его отмечают летом. На открытой площадке устраивают гуляния, концерты, национальные состязания и обязательно выступления кураистов. Курай, традиционный музыкальный инструмент татар и башкир, представляет собой продольную открытую флейту с пятью игровыми отверстиями. С давних времен под звуки курая проходили самые важные события в жизни татар. И сегодня он остается ярким музыкальным символом нации.
Татарский язык складывался веками и многие элементы приходили в него из других стран: когда-то татары использовали руны, арабские символы и даже писали вертикально. Главным реформатором и создателем литературного татарского языка стал поэт и общественный деятель Габдулла Тукай, 140-летний юбилей которого отмечается в 2026 году. Он прожил всего 26 лет, однако его вклад в татарскую культуру сопоставим с влиянием Александра Сергеевича Пушкина на русскую культуру.
Поэт сознательно приблизил письменную речь к живому народному слову. Он сокращал заимствования из арабского, персидского и турецкого языков. Благодаря этому его произведения стали понятны широкому кругу читателей, а не только образованной элите. Тукай заложил основы современного татарского литературного языка и новой татарской литературы, в основе которой лежат национальные символы и образы. Искусно объединяя фольклор и классические литературные формы, он стал создателем татарских литературных сказок и первым национальным поэтом, который писал произведения для детей. Поэмы «Шурале» стала одним из литературных символов Татарстана – Тукай доказал, что татарское слово может быть легким, игровым и волшебным.
История создания балета «Шурале» по мотивам татарских сказок и одноименной поэмы Габдуллы Тукая, поэта, основоположника современного литературного татарского языка. Посвящен 140-летию со Дня рождения Г. Тукая.
Нажмите для увеличения
Балет «Шурале» - один из шедевров татарской культуры, который объединяет классическую форму и фольклорное содержание.
Всё началось в 1939 году, когда студент Московской консерватории Фарид Яруллин вместе с татарским писателем Ахметом Файзи написал либретто для балета по мотивам поэмы Габдуллы Тукая «Шурале». Позже к этой работе подключился ленинградский хореограф Леонид Якобсон.
В основной сюжет сказки Тукая были вплетены сюжеты еще нескольких старинных татарских преданий, и она обрела совсем новый смысл.
В центре сюжета - девушка птица Сююмбике, красота которой покоряет Шурале. Он крадет ее крылья и пытается утащить красавицу в свой лес. Однако смелый охотник Али-Батыр спасает девушку и влюбляется в неё. После череды волшебных превращений и козней со стороны Шурале, охотник женится на своей возлюбленной, торжествуя победу любви и добра над древним злом.
Окончательную оркестровку балета «Шурале» завершил композитор Фабий Витачек. Премьера состоялась в марте 1945 года в Казанском государственном театре оперы и балета. Балет произвёл огромное впечатление - впервые люди увидели, как сказка, которую им рассказывала бабушка на ночь, вдруг ожила на сцене. Настоящий успех пришел к «Шурале», когда балетмейстер Леонид Якобсон поставил свою версию в Театре оперы и балета имени С. М. Кирова (ныне Мариинский театр). Премьера в 1950 году имела грандиозный успех. Однако вышел балет под названием «Али-Батыр», поскольку по мнению руководства называть советский балет именем нечистой силы неуместно. Именно с этим названием спектакль получил Сталинскую премию.
Постановка «Шурале» в Большом театре стала символом нового этапа в развитии национальных балетных традиций. И только в 1971 году балет обрел название первоисточника – «Шурале», и продолжает покорять сердца зрителей и в России, и за рубежом.
Нажмите для увеличения
