ТРАДИЦИИ ГОРЦЕВ И ЭТНО-БАЛЕТЫ «ГОРЯНКА» И «ИМАМ ШАМИЛЬ»
О регионе
Республика Дагестан — один из самых самобытных и контрастных регионов России, расположенный на стыке Европы и Азии. Его уникальность заключается в невероятном этническом многообразии, суровой горной природе и древней истории. Свое современное название Республика Дагестан получила в 1993 году.
Дагестан часто называют «горой языков»: здесь проживает более 30 коренных национальностей, и свыше 110 наций и народностей, у каждой из которых свой язык. Всего в регионе насчитывается 34 языка – такого разнообразия нет ни в одном другом регионе нашей страны. Этот рекорд официально внесен в Реестр рекордов России.
Государственными языками являются русский и языки всех народов Дагестана. В действующей практике используется перечень из 14 государственных языков. Единство народов Дагестана веками строилось на общности уклада жизни и исламской веры, которая определяла общие для всех народов правила жизни и этический кодекс.
Ислам пришел в регион еще в VII веке через Дербент — самый древний город России. И оказал влияние на все сферы жизни, культуру и искусство региона.
Основа традиционного быта — это крепкая патриархальная семья, где авторитет старших абсолютно непререкаем. Дома строили из камня, и часто встраивали в склоны гор, образуя горные террасы.
За пределами семьи главным социальным институтом выступала сельская община – джамаат, которая регулировала практические все сферы – от распределение общественных земель, строительство дорог и мечетей до организации военной защиты своих поселений и обеспечения правосудия в соответствии с законами шарита.
Исламские традиции нашли отражение в национальной одежде народов Дагестана и символик цветовой палитры в одежде и искусстве. .Основные символические цвета:
- Красный: цвет воинской доблести, огня, праздника и мужской энергии.
- Зеленый: священный цвет ислама, символизирующий жизнь, плодородие и природу гор.
- Белый: чистота помыслов, мудрость стариков.
- Синий и голубой: цвет чистого неба над горами и вод горных рек. Повседневный быт веками строился вокруг скотоводства (овцы) и террасного земледелия.
Традиционный костюм народов Дагестана идеально приспособлен к горному быту.
Мужской ансамбль включает черкеску с газырями для патронов, бешмет, сужающиеся книзу штаны, кожаные сапоги и обязательную папаху из овечьей шерсти.
Женская одежда отличается яркостью: это длинные платья-рубахи, широкие шаровары, бархатные или шелковые кафтаны, расшитые золотыми нитями. Голову покрывают сложным многослойным платком — чухтой, скрывающим волосы и шею.
Особое значение в традиционном костюме имеют украшения - особое магическое значение придавалось серебру и даже железу, тогда как золото, по поверьям, могло навредить.
Украшения чётко маркировали статус, возраст и семейное положение женщины. Например, девушки носили узкие витые браслеты, замужние женщины — широкие лентовидные с камнями, при этом у каждого народа Дагестана свои формы, орнаменты, техники исполнения ювелирных украшений.
Считалось, что звон подвесок, монет или «шумящих» колец, когда ободок кольца обрамляли короткими подвесками, монетами или полыми шариками, которые издавали звук при движении, отпугивает злых духов и привлекает добрые силы.
Фундаментом культуры служат две устной традиции:
1. Нартский эпос - общекавказский героический цикл о богатырях-нартах. В дагестанской версии он тесно переплетен с местной историей и воспевает идеалы чести, гостеприимства и защиты родной земли.
2. Местные исторические сказания и мусульманские легенды. У каждого народа есть свои хроники войн разных эпох – с персами, Тамерланом, царскими войсками Российской империи. Также широко распространены притчи о мудрости, справедливости и находчивости бедняков, которые побеждают жестоких ханов силой ума.
Литературным символом Дагестана стал великий дагестанский поэт Расул Гамзатов - он стал главным переводчиком дагестанского менталитета на язык мировой культуры.
В своём творчестве Гамзатов глубоко и проникновенно отразил жизнь, традиции, историю и национальный колорит аварского народа, к которому он принадлежал. Через художественные образы поэт раскрывал стереотипы мышления, показывал лучшие, духовно богатые стороны горского уклада.
Одним из ярких примеров служит поэма «Горянка», посвящённая теме противостояния традиционным горским обычаям и стремления женщины к свободе выбора. А лирическая повесть «Мой Дагестан» стала настоящей энциклопедией края — в ней поэт размышлял о родной земле, её людях, языке и культуре.
Балеты: «Горянка» («Асият»), первый национальный балет республики по мотивам поэмы Расула Гамзатова, «Имам Шамиль» по историческим событиям Кавказской войны.
Нажмите для увеличения
Первый национальный балет Дагестана – «Горянка» по поэме Расула Гамзатова был впервые поставлен в 1968 года Ленинградском государственном академическом театре оперы и балета имени С. М. Кирова (ныне Мариинский театр). Балет стал настоящим открытием для своего времени.
Впервые на большой сцене были органично соединены классический танец с элементами дагестанского фольклора. Музыку для балета написал композитор Мурад Кажлаев. Он обладал уникальным талантом вплетать этнические мотивы музыкального наследия Дагестана в классическую форму.
В центре сюжета молодая девушка Асият, которую родители хотят отдать замуж за нелюбимого. В поэме Расула Гамзатова финал трагичен - Асият погибает от руки жениха Османа, за отказ выходить на него замуж и нарушение древних обрядов.
Однако в балете финал жизнеутверждающий: Асият уезжает в город, где находит свою любовь, выходит замуж, становится матерью и работает учительницей в своем ауле.
Автор либретто и хореограф-постановщик Олег Виноградов совершил настоящую экспедицию в Дагестан для изучения местных танцевальных традиций, обрядов и костюмов.
Впечатления от поездки сильно повлияли на постановку и в первую очередь на соблюдение культурных традиций, основанных на исламской вере, согласно которым мужчина и женщина не должны касаться друг друга до свадьбы.
Поэтому Виноградов построил хореографию так, чтобы взаимодействие героев передавалось без традиционных для балета поддержек, сделав акцент на жестах, ритме и пластике кордебалета. В 1970 году создатели балета получили Государственную премию РСФСР имени М. И. Глинки.
Сейчас балет идет в обновленной постановке Олега Виноградова на сцене Дагестанского государственного театра оперы и балета под названием «Асият».
В 2006 году в Дагестанском государственном театре оперы и балета состоялась премьера балета «Имам Шамиль», который посвящен трагическим страницам противостояния кавказских народов и Российской империи.
Композитором выступил Мурад Кажлаев. Хореографом-постановщиком автор либретто Муса Оздоев. Историками – экспертами выступили Шапи Казиев и Хаджи-Мурад Доного. Вместе они создали хореографическую драму, посвященную истории жизни одного из главных национальных героев Дагестана – Имама Шамиля, который более 25 лет вел войну за независимость с царскими войсками.
Балет представляет ключевые эпизоды жизни Шамиля - от рождения в ауле Гимры и принятие роли лидера кавказских народов, через войну и личную трагедию до поражения и принятия верноподданства России.
Для Дагестана «Имам Шамиль» — это первый национальный эпический балет, в котором через музыку и хореографию выражены национальные традиции и душа народа.
Спектакль утверждает идею единого цивилизационного пространства России и Кавказа, что особенно важно для сохранения традиций и единства народов нашей большой многонациональной страны.
Балеты «Имам Шамиль» и «Асият» идут в репертуаре Дагестанского государственного театра оперы и балета, который находится в столице республики – Махачкале.
Нажмите для увеличения
