КАМЕНННЫЙ ПОЯС РОССИИ
О регионе
Название «Урал» переводится с башкирского языка как «пояс». Древние легенды сравнивают эти горы с поясом, который великан вытянул из карманов, рассыпав по земле золото, медь и самоцветы. Длина этого каменного пояса составляет более 2000 километров — Уральские горы служат естественной границей между Европой и Азией.
Урал – это настоящая сокровищницы планеты. Горы хранят уникальные залежи чёрных и цветных металлов, месторождения золота и платины, а также здесь встречаются почти все минералы мира. Царство самоцветов удивительно, притягательно и многообразно. В нем можно встретить камни всех цветов радуги, большие и маленькие, прозрачные и нет. Самоцветы делятся на три категории: драгоценные, полудрагоценные и поделочные.
Национальный состав Уральского региона достаточно разнообразен – на территориях от холодного Карского моря на севере до песчаных берегов Каспия на юге проживают татары, башкиры, удмурты, коми и коми-пермяки, ханты и манси, ненцы, мордва и марийцы. С 9 века началось активное освоение Урала русскими, которые сегодня составляют 80% национального состава региона.
При Петре Первом начинается масштабное промышленное освоение Урала – проводятся работы по изучению месторождений руды черных и цветных металлов, самоцветных камней и других полезных ископаемых. Активно строятся заводы и развивается камнерезное дело.
Красоту природы Уральских гор и самобытный фольклор рабочих-горняков воспел в своих знаменитых сказах русский писатель Павел Бажов, выходец из семьи рабочего Пермской губернии. Бажов родился в посёлке Сысертский Завод, ныне город Сысерть Свердловской области, в семье горнозаводского рабочего. С самого раннего детства Бажов впитывал народные сказки и легенды, которые детям рассказывал сторож заводского дровяного склада Василий Хмелинин, которого дети прозвали «дедушка СлЫшко» (из-за любимой присказки «Слышь-ко»). Он рассказывал ребятам истории о заводской старине, о таинственных хранителях Уральских гор, о потаённых кладах и волшебных превращениях.
Эти рассказы заложили основу интереса Бажова к народно-поэтическому творчеству. В период работы учителем русского языка и литературы в сельских школах, а позже — в духовных училищах Екатеринбурга и Камышлова, Бажов путешествовал по Уралу и собирал фольклор: предания, пословицы, поговорки, песни, обряды.
Эти материалы и детские воспоминания легли в основу уральских сказов – нового жанра, который создал Павел Бажов, соединяя сказочные сюжеты с реалистичным изображением быта и труда уральских горняков и камнетесов, которые добывают сокровища уральских гор и создают из них настоящие произведения искусства.
Первые сказы были опубликованы в 1936 году в журнале «Красная новь», а в 1939 году вышел сборник «Малахитовая шкатулка», который принёс писателю широкую известность.
Главные действующие лица бажовских сказов — не цари и не богатыри, а простые уральские рабочие: рудокопы, литейщики и мастера-камнерезы. Данила-мастер, пытавшийся высечь из камня цветок стал символом русского художественного гения. А символом уральской природы стала Хозяйка медной горы, которая является лишь тому, кто чист душой и предан своему ремеслу. Образ Хозяйки неразрывно связан с зеленым цветом — цветом весны, жизни и самого дорогого уральского камня. Благодаря Бажову малахит навсегда стал символом России, ее скрытой мощи и утонченной красоты. А вы знали, что мировую известность получил монолит весом 1504 кг, добытый на Урале в XVIII веке и ныне хранящийся в Горном музее Санкт-Петербурга.
Название «Урал» переводится с башкирского языка как «пояс». Древние легенды сравнивают эти горы с поясом, который великан вытянул из карманов, рассыпав по земле золото, медь и самоцветы, самый знаменитый из которых – малахит. Уральские горы протянулись более чем на 2000 км и служат есте- ственной границей между Европой и Азией.
Национальный состав Уральского региона достаточно разнообразен – здесь проживают татары, башкиры, удмурты, коми и коми-пермяки, ханты и манси, ненцы, мордва и марийцы. С 9 века началось заселение Урала русскими, которые сегодня составляют 80% национального состава региона. Промышленное освоение Урала началось при Петре Первом.
Красоту природы Уральских гор и самобытный фольклор рабочих-горняков воспел в своих знаменитых сказах русский писатель Павел Бажов, родившийся в посёлке Сысертский Завод (ныне г. Сысерть Свердловской области) в семье горнорабочего. С детства Бажов впитывал народные сказки и легенды, которые детям рассказывал заводской сторож Василий Хмелинин по прозвищу «дедушка Слышко» (из-за любимой присказки «Слышь-ко»). Он рассказывал ребятам истории о заводской старине, таинственных хранителях Уральских гор, кладах и волшебных превращениях. Эти рассказы заложили основу интереса Бажова к фольклору.
В период работы учителем русского языка и литературы в сельских школах, а позже – в духовных училищах Екатеринбурга и Камышлова, Бажов путешествовал по Уралу и собирал старинные предания, пословицы, поговорки, песни, обряды. Вместе с детскими вос- поминаниями эти материалы легли в основу уральских сказов – нового жанра, который создал Павел Бажов, соединяя сказочные сюжеты с реалистичным изображением быта и труда уральских горняков и камнетесов.
Первые сказы были опубликованы в 1936 году в журнале «Красная новь», а в 1939 году вышел сборник «Малахитовая шкатулка», который принёс писателю широкую известность.
Главные герои сказов – простые уральские рабочие: рудокопы, литейщики и мастера-камнерезы. Данила-мастер, пытавшийся высечь из камня цветок, стал символом русского художественного гения. Героям сказов помогают и препятствуют силы природы. Главная из них – Хозяйка медной горы, которая является лишь тому, кто чист душой и предан своему ремеслу. Образ Хозяйки неразрывно связан с зеленым цветом – цветом весны, жизни и самого дорогого уральского камня малахита. Благодаря Бажову малахит стал символом красоты и мощи России. Мировую известность получил монолит весом 1504 кг, добытый на Урале в XVIII веке и ныне хранящийся в Горном музее Санкт-Петербурга.
В 2026 году Россия и весь мир празднуют 135-летие со дня рождения Сергея Прокофьева, великого композитора, создавшего балет «Каменный цветок» по мотивам сказов П. Бажова. За основу сюжета были взяты сказы «Каменный цветок» и «Горный мастер», а также «Приказчиковы подошвы» и «Огневушка-поскакушка», а образы Огневушки-поскакушки и приказчика Северьяна были введены в число персонажей балета.
История создания балета «Сказ о каменном цветке» С.С. Прокофьева по мотивам уральских сказов П.П. Бажова. Посвящен 135-летию со Дня рождения С.С. Прокофьева.
В 2026 году Россия и весь мир празднуют 135-летие со дня рождения Сергея Прокофьева. Великий русский композитор создавший такие шедевры национального балетного искусства, как «Ромео и Джульетта» и «Золушка», мечтал создать балет по мотивам национальных сказок и преданий, чтобы в музыке и хореографии запечатлеть красоту русского фольклора.
Инициатором обращения к уральским сказам Павла Бажова выступил выдающийся балетмейстер Леонид Лавровский. Он предложил композитору сюжет для нового большого спектакля, надеясь повторить триумф их совместной работы над балетом «Ромео и Джульетта». Самого Прокофьева давно привлекала красота Урала и поэтическая сила бажовских преданий.
Либретто было создано Лавровским совместно с Мирой Мендельсон-Прокофьевой. Работа началась в 1948 году. За основу сюжета были взяты сказы «Каменный цветок» и «Горный мастер», а также «Приказчиковы подошвы» и «Огневушка-поскакушка». Работая над балетом, Прокофьев изучал уральский фольклор. Он использовал в своём сочинении мелодии нескольких народных песен, например, в сцене народного веселья в шестой картине и в сценах девичника Катерины.
В основе сюжета – поиск идеала, которым охвачен Данила -мастер – молодой уральский камнерез. Он мечтает создать из малахита каменный цветок столь же прекрасный как настоящий. Но не поддается камень мастеру. Данила бросает все – и возлюбленную Катерину, и работу, и уходит к горы - к Хозяйке Медной горы. Овладев искусством работы с уральскими камнями, он создает свой каменный цветок. Но понимает, что камень не способен заменить живые чувства – любовь и теплоту человеческого общения.
Тогда Данила возвращается к Катерине, они празднуют встречу, однако Хозяйка Медной горы предлагает мастеру остаться в ее подземном царстве навсегда, обещая раскрыть все тайны природы. Но Данила выбирает Катерину и настоящую жизнь. Балет заканчивается всеобщим ликованием народа.
Премьера балета под названием «Сказ о каменном цветке» состоялась уже после смерти композитора в 1954 году в Большом театре. Режиссером постановщиком выступил Леонид Лавровский. Роль Катерины исполнила великая Галина Уланова, а образ Хозяйки медной горы воплотила Майя Плисецкая. Однако спектакль был признан неудачным и вскоре был снят с репертуара.
Настоящее признание пришло к балету Прокофьева лишь четыре года спустя, когда молодой балетмейстер Юрий Григорович поставил свою версию, превратив действие в непрерывный танцевальный рассказ. Данила-мастер стал олицетворением вечных творческих исканий художника. Именно в этой версии балет «Каменный цветок» идет на сценах Мариинского и Большого театров, на сцене Музыкального театра имени Станиславского и Немировича-Данченко, а также на других театральных сценах по всему миру.
Иные варианты...
